RSS

Keredhaan Yang Dicari - Episod Ketiga

8:38 PM | Labels: ,

Ahhh.... Apa ini semua? Kenapa aku terlalu mudah untuk ditawan? Apa yang sedang aku lakukan ini?.... Ya Allah, Kau bantulah aku melawan nafsu amarah ini. Aku tidak dapat mengawalnya kecuali dengan izin Kau, Ya Allah. Aku adalah hambaMu yang lemah lagi hina dan aku memohon bantuan dariMu untuk membantu aku, Ya Allah.

Dengan rahmat dan izin dari Allah s.w.t., Ustaz itu berjaya melawan nafsu. Segera dia menepis wanita itu. Balqis terkejut dengan tindakan Ustaz itu. Dia tidak faham dengan apa yang cuba Ustaz itu lakukan. Dia dilanggan oleh Ustaz itu, tapi mengapa Ustaz itu tidak ingin menerima layanannya.

Lantas Ustaz itu berkata. "Saya rasa awak dah salah faham. Saya bayar bukan untuk membeli maruah awak. Tapi saya ajak awak datang ke sini adalah untuk membantu awak. Saya tahu awak balik Balqis, sahabat saya semasa di sekolah menengah lagi. Saya kenal awak dan perwatakan awak. Dan saya yakin awaklah orang itu."

"Ya, saya sebenarnya Balqis yang awak maksudkan itu."

Ustaz itu kelihatan terkejut dengan apa yang nyatakan oleh wanita itu. Tidak disangkakan bahawa wanita itu adalah Balqis yang dicarinya. Apa yang sukar untuk diterimanya ialah perubahan yang berlaku ke atas Balqis. Dia benar-benar sukar untuk terima apa yang berlaku kepada Balqis. Perubahan yang amat besar dan perubahan yang negatif. Ternyata dia dihantar oleh Allah s.w.t. untuk membantu wanita itu, walaupun sebenarnya hidayah itu datang dari Alla s.w.t. itu sendiri.

"Boleh saya tanya sesuatu.?" tanya Ustaz itu.

"Apa yang awak nak tanya?" balas wanita tersebut.

"Kenapa awak berubah sampai macam ini sekali? Apa yang sebenarnya terjadi?"

"Panjang ceritanya. Saya malu nak cerita pada awak. Dan sebenarnya saya malu nak berhadapan dengan awak. Saya malu dengan apa yang berlaku pada diri saya." jawab Balqis dengan titisan air mata yang mengalir di pipi.

"Awak tak perlu malu untuk berhadapan dengan saya. Saya cuma manusia biasa yang sama tarafnya dengan awak. Awak septutnya malu untuk berhadapan dengan Allah s.w.t.. Kerana Dia yang menciptakan kita dan Dialah yang menguasai segala sesuatu di dunia ini. Kalau awak tak kisah, saya sebenarnya ingin membawa awak kembali ke dunia asal awak dan kalau boleh saya nak awak tinggalkan semua ini. Saya tahu saya bukanlah seorang yang sempurna untuk membimbing awak. Tapi, saya rasa tanggungjawab saya sebagai khalifah di muka bumi ini dan juga sebagai sahabat awak menyebabkan saya ingin membantu awak. Saya tak nak awak terus hanyut dengan dunia awak ini." terang Ustaz itu lagi.

"Ya, saya memang sudah lama mencari orang yang boleh bimbing saya, tapi tak ada sesiapa yang betul-betul ikhlas nak bantu saya. Kebanyakan mereka ini cuma ingin mengambil kesempatan. Itu yang menyebabkan hati saya tertutup untuk mencari insan yang benar-benar ingin membantu saya. Saya takut disebabkan saya, mereka akan turut terjebak dalam dosa yang sama. Lagipun, dapatkah dosa saya ini diampunkan sedangkan sudah banyak perkara-perkara buruk yang saya lakukan." balas wanita itu.








*Dapatkah Ustaz itu memujuk Balqis untuk kembali ke pangkal jalan. Sedangkan itu bukanlah suatu kerja yang mudah dan memerlukan kepakaran agar diri sendiri tidak terjebak dengan dosa orang yang ingin dipimpin. InsyaAllah, akan bersambung dengan isi-isi dan ilmu yang bermanfaat.... Waallahu'alam.......

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(0)
Posted by Ibn Hassan

Keredhaan Yang Dicari - Episod kedua

2:35 AM | Labels: ,

Ketika sedang cuba melawan godaan, Ustaz itu terdengar hasutan-hasutan yang bisa meruntuhkan tiang-tiang  iman dan taqwa.


"Bilakah lagi kau akan merasa nikmat seperti ini? Mangsa sudah ada di depan mata. Jangan ditunggu lagi masa yang akan datang. Setiap muslim yang disumbatkan ke dalam neraka akan masuk syurga juga di akhirat nanti, jadi apa yang kau takutkan. Tiada apa yang perlu kau takutkan. Tiada siapa yang tahu perbuatan kau ini. Jangan bodoh."

Itulah antara hasutan-hasutan yang membisik di telinga Ustaz. "Ya, benar apa yang dikatakan itu. Aku tidak harus melepaskan peluang yang datang ini. Mungkin aku bukanlah manusia yang sempurna untuk menasihati manusia lain. Apa salahnya jika aku ingin merasainya sekali."

Sedang Ustaz itu cuba untuk membalas perbuatan wanita itu, maka terdengarlah bisikan-bisikan yang datang entah dari mana.

"Wahai si fulan, janganlah engkau melakukan sedemikian. Kerana akulah yang akan menjadi saksi di atas setiap perbuatanmu ini di akhirat kelak. Dan setiap yang kau lakukan akan dipertontonkan di akhirat kelak meskipun ianya baik atau buruk."

"Wahai si fulan, aku ini kaki mu. Tadi engkau datang dengan niat untuk berdakwah dan ingin membawa wanita ini pulang ke jalan Islam. Tapi mengapakah kini kau yang menjadi mangsanya. Sudahkah kau lupa dengan apa yang kau hajatkan. Dan sudahkah kau lupa dengan janji-janji Allah setiap perkara yang kau lakukan. Jika tadi kau melangkah dengan niat untuk berdakwah, maka pahala dan keredhaanNyalah yang kau peroleh. Tapi kini kau berdiri kerana untuk berbuat maksiat, maka sepanjang kau berdiri itulah dosamu. Jadi, beruntungkah kau jika melakukan sedemikian."

"Wahai si fulan, aku ini hatimu. Jika tadi aku kelihatan suci bersih, tapi kini aku sudah mula memiliki tompok-tompok hitam. Apakah kau suka aku memiliki tompok-tompok ini? Jika aku rosak, maka rosaklah seluruh anggota yang lain. Jika aku bersih, maka terpeliharalah setiap anggotamu daripada berbuat kejahatan. Wahai si fulan, aku ingin kelihatan cantik dan suci agar kau dapat ditempatkan di sisi hambaNya yang diredhai. Maka masihkah kau ingin melakukan sedemikian."

"Wahai si fulan, aku ini kemaluanmu. Aku dikurniakan untuk berbakti kepada kau. Jika kau berbuat sedemikian, maka aku terpaksa akur. Tapi puaskah kau dengan apa yang kau lakukan itu? Aku dikurniakan bukan untuk kau guna sebagai alat untuk bersenang-lenang, tapi tugasku adalah untuk berbakti dan memberi nafkah kepada isteri dan yang halal bagimu. Maka haruskah kau gunakan aku untuk perkara sedemikian? Tidakkah kau kasihan akan wanita yang bakal menjadi isterimu. Sesungguhnya wanita itulah yang selayaknya menikmati aku dan bukan wanita ini."



*Apakah yang akan dilakukan Ustaz itu. Berjayakah dia memperjuangkan matlamatnya. Atau leka dengan nikmat nafsu. Ikutilah kisah seterusnya yang penuh kisah-kisah tauladan dan ilmu yang bermanfaat. InsyaAllah..

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(0)
Posted by Ibn Hassan

Keredhaan Yang Dicari - Episod pertama

9:26 PM | Labels: ,

بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ مع اسم الله من كلام من الرصاص مضللة




Kisah ini adalah rekaan semata-mata, tidak ada kena-mengena dengan yang hidup atau yang sudah meninggal dunia. Kisah ini direka kerana ingin para pembaca mengambil iktibar dan apa yang disebutkan dalam cerita ini InsyaAllah adalah benar. Selain itu, tujuannya adalah untuk para pembaca tahu sebesar mana pun dosa yang telah kita lakukan atau sejauh mana pun kita kepada Allah, jalan untuk kita pulang atau jalan untuk kita bertaubat tetap terbuka selagi belum terbuka pintu kiamat. Jangan sesekali jadikan dosa masa lalu sebagai penghalang untuk kita menjadi seorang hamba yang beriman dan bertaqwa. Tapi jadikanlah dosa masa lalu itu sebagai pemangkin untuk kita bersemangat mengubah diri ke arah kebaikan.

Kisah ini bermula apabila seorang remaja lelaki sedang berjalan di sebuah kawasan yang menjadi tumpuan pasangan-pasangan yang ber'couple' melepaskan nafsu yang terkurung. Tempat itu memang terkenal dengan aksi-aksi hangat para remaja yang asyik dibuai alunan syahwat. Mereka ini seolah-olah tidak peduli dengan masyarakat-masyarakat yang datang untuk berekreasi. Inilah yang dikatakan bukti cinta sebenar, sehinggakan anak-anak gadis remaja sanggup menggadaikan maruah yang diberikan olehNya supaya mereka memperoleh keistimewaan. Tetapi, dimanakah mereka menyerahkan maruah mereka? Adakah di jalan yang dibenarkan Islam? Malu rasanya apabila melihat ianya dilakukan oleh umat Islam itu sendiri. Yang menjadi peliknya, kenapa tidak ada bangsa lain yang melakukannya?

Remaja ini dikenali dengan panggilan Ustaz Abdullah (hamba Allah). Walaupun pada hakikatnya remaja ini bukanlah dari golongan ustaz, tetapi disebabkan sengat untuk menegakkan Islam yang ada dalam dirinya menyebabkan dia digelar dengan panggilan tersebut.

Sedang si Ustaz ini berjalan-jalan, tiba-tiba matanya terpaku pada seorang perempuan. Kelihatan perempuan itu seperti menantikan kehadiran seseorang. Selang beberapa minit kemudian, datang seorang lelaki yang membawa sebuah kereta 'sport'. Lalu perempuan itu menaiki kereta 'sport' itu. Dengan tiba-tiba tergerak hati ustaz itu untuk mengekori ke mana arah tuju perempuan. Setelah hampir setengah jam perjalanan, akhirnya mereka tiba di sebuah hotel 5 bintang yang terdapat di bandar yang berdekatan. Ustaz berasa pelik kenapa nalurinya kuat untuk mengikuti perempuan tersebut. Perempuan itu dan pasangannya itu menuju ke dalam hotel tersebut dan ustaz itu mengambil keputusan untuk tunggu di luar kawasan hotel.

Waktu terus berlalu. Akhirnya wanita itu keluar dari hotel itu dengan pasangannya. Dengan secara tidak sengaja Ustaz itu melihat lelaki itu menghulur sejumlah wang besar nilainya kepada perempuan tersebut. Terlintas dalam fikiran Ustaz itu, adakah perempuan ini seorang pelacur? Tapi dia tetap dengan bersangka baik terhadap perempuan itu. Mungkin saja perempuan itu meminjamnya dari lelaki itu. bebrapa minit kemudian lelaki itu meninggalkan wanita tersebut. Tanpa membuang masa, Ustaz itu segera mendapatkan perempuan itu.

"Assalamualaikum. Awak ini Balqis ke?" tanya Ustaz tersebut.

Melihat saja Ustaz itu, si perempuan itu terus melarikan diri lalu mengambil teksi untuk pulang. Perempuan itu kelihatan seperti terkejut melihat kehadiran Ustaz itu. Tanpa berlengah, Ustaz itu terus mengikuti perempuan itu dari belakang. Akhirnya tibalah di rumah perempaun itu. Ustaz itu mengambil keputusan untuk datang menemui perempuan itu pada esok hari kerana hari sudah lewat malam.

Pada keesokannya, tepat jam 8 pagi, Ustaz itu berada di kawasan berhampiran rumah perempuan itu. Ustaz itu bercadang untuk pergi ke rumah perempuan itu, tetapi sebaik saja dia menghampiri rumah perempuan itu dengan keretanya, dia melihat perempuan itu keluar dengan lelaki lain. Yang peliknya, lelaki itu berlainan dengan lelaki semalamnya dan pakaian wanita itu agak menyakitkan mata sehinggakan tersingkap bahagian-bahagian yang sudah semestinya boleh menaikkan syahwat bagi sesiapa yang melihatnya. Wanita itu memang cantik. Bahkan kecantikannya itu seperti seorang bidadari. Ustaz itu terus mengekori wanita itu. Dan tempat yang dituju oleh wanita itu sama seperti tempat semalam. Ustaz itu kelihatan pelik. Apa yang sebenarnya yang dilakukan oleh wanita itu?

Sama seperti semalam, Ustaz itu mengambil keputusan untuk tunggu di luar kawasan hotel. Dan selang beberapa jam kemudian wanita itu keluar bersama-sama dengan lelaki itu bersama-sama dengan sejumlah wang yang agak bersar nilainya. Ustaz itu mula merasa ada sesuatu yang tidak kena. Ustaz itu cuba mendekati wanita itu, tetapi gagal kerana wanita itu melarikan diri sebaik saja melihat ustaz itu. Ustaz itu tidak bercadang untuk mengejar wanita itu tetapi dia bercadang untuk ke rumah wanita itu dan bertemu dengan teman-temannya. Sebaik saja tiba di rumah wanita itu, Ustaz itu terkejut apabila melihat ramai wanita yang menginap di rumah itu berpakaian mmenjolok mata. Dengan rasa segan, ustaz itu terus memberi salam. Sebaik saja salamnya dilafazkan, semua wanita di dalam rumah itu merenung ke arahnya. Ustaz itu terdiam juga bersama dengan wanita-wanita itu. Melihat saja wajah Ustaz itu, wanita-wanita itu terus keluar untuk mendapatkannya. Tidak dinafikan wajah Ustaz itu cukup tampan untuk menjadi kegilaan para wanita.

Wanita-wanita itu cuba menggoda Ustaz itu menunjukkan bahagian-bahagian yang bisa menaikkan syahwat. Tapi Ustaz itu cuba menahan nafsunya. Tanpa berlengah lagi ustaz itu bertanya, "Inikah rumah Balqis?".

Wanita-wanita itu kehairanan kerana tiada seorang pun yang bernama Balqis yang menginap di rumah itu. Lalu Ustaz itu menjelaskan ciri-ciri Balqis yang diperkataknnya. Akhirnya fahamlah wanita-wanita itu, rupanya di dalam rumah itu dia dikenali sebagai Sally. Ustaz cuba mengorek rahsia wanita itu. Dan akhirnya barulah dia tahu bahawa wanita itu seorang pelacur.

Sejurus selepas itu, Ustaz itu terus berhenti menjejaki wanita itu.

Seminggu lamanya Ustaz itu mendiamkan diri. Dalam tempoh itu jugalah Ustaz itu diganggu masalah berkaitan dengan wanita itu. Dia melakukan solat Istikharah agar dia diberi petunjuk apa yang dia harus lakukan. Akhirnya, Ustaz itu membuat keputusan untuk berjumpa dengan wanita itu dan mendapat satu idea bagaimana dia boleh mendekati wanita itu. Ustaz itu mengambil keputusan untuk berjumpa dengan wanita tersebut di rumah wanita itu. Pada mulanya wanita itu tidak ingin bertemu dengan ustaz itu, tetapi setelah Ustaz itu menyatakan hasratnya datang ke rumah wanita itu adalah untuk melanggannya. Setelah beberapa minit berfikir, akhirnya wanita itu bersetuju untuk dilanggani dengan harga demikian dan demikian. Ustaz itu bersetuju dan membawa wanita ke hotel yang selalu ditempahnya. Setiba saja tiba di dalam bilik yang ditempahnya, wanita itu terus menanggalkan pakaiannya. Wanita itu berpakaian separuh bogel dan cuba untuk mendekati Ustaz itu. Sebaik saja wanita itu cuba untuk mencium Ustaz itu, Ustaz itu kaku. Dia merasa tubuhnya seperti tidak boleh bergerak dan dalam masa yang sama juga mulut wanita itu semakin dekat dengan mulut Ustaz itu...


*Bersambung di episod yang akan datang. Teruskan membaca kerana di setiap episod  akan ada tip-tip untuk menjadi seorang hamba yang soleh/solehah dan taat serta bertaqwa.. Waallahu'alam.... Bertemu di lain halaman..

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(0)
Posted by Ibn Hassan

Konsep Hijab Dalam Islam (Bahagian Pertama - Definisi Hijab)

9:47 PM | Labels:





بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ مع اسم الله من كلام من الرصاص مضللة


Definisi Hijab


Hijab dari segi bahasa ialah benda yang menutup sesuatu dengannya. Ia adalah kata terbitan daripada kata akar 'ha-ja-ba' yang bermakna untuk tudung, untuk tutup, untuk tabir, untuk lindung.

Hijab dari istilah atau syarak ialah seluruh pakaian sopan bagi wanita Islam. Selain itu, skarf kepala. Ia adalah sesuai dirujuk sebagai khimar. Sejenis tutup kepala yang mana kain berbentuk empat segi lalu dilipat menjadi segi tiga. Seterusnya diletakkan di atas kepala dan diketatkan di bawah dagu.

Sesetengah negara yang berbahasa arab dan negara-negara Barat, perkataan hijab selalunya merujuk kepada penutupan kepala dan badan wanita. Tetapi dalam Islam, hijab telah diberi erti yang lebih meluas iaitu kesopanan, bersendirian dan akhlak. Dalam al-Quran, tudung disebut sebagai khimar.



Bahagian Hijab


Hijab terbahagi kepada dua bahagian:

  • Hijab luaran iaitu kain baju dan pakaian.
  • Hijab dalaman iaitu sifat taqwa dan malu.



*Diharap pembaca faham dengan makna sebenar hijab. Jika ada sebarang persoalan, bolehlah bertanya. dan InsyaAllah akan bersambung dengan tajuk 'Asas pertama hijab'..waallahu'alam.... yang baik datang dari Allah, dan yang kurang datangnya dari saya.. semoga kita sama-sama diberkati olehNya.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(3)
Posted by Ibn Hassan

Hakikat Aurat Dalam Islam (Bahagian Ketiga - Syarat-syarat penutupan Aurat)

12:56 AM | Labels:

بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ مع اسم الله من كلام من الرصاص مضللة



Syarat-syarat penutupan Aurat:


Islam menggariskan 3 syarat asas penutupan aurat yang perlu diikuti:

  • Menutup bahagian-bahagian aurat.
  • Tidak menampakkan warna kulit (pakaian yang jarang).
  • Tidak menampakkan bentuk tubuh badan (pakaian yang ketat).

Manakala terdapat syarat-syarat tambahan:

  • Hendaklah benda yang menutup aurat itu bukan dari jenis perhiasan wanita, contohnya mahkota di atas kepala wanita.
  • Pakaian yang dipakai wanita itu tidak boleh menyerupai pakaian jantina lawannya (lelaki).

Daripada seorang lelaki daripada suku Huzail, telah berkata:

"Aku telah melihat Abdullah bin 'Amru bin al-Asr dan rumahnya tiada tanah halal dan masjidnya tiada tanah haram, (lelaki Huzail) berkata maka ketika aku di sisinya, dia (Abdullah) telah melihat Ummi Sa'id anak perempuan Abi Jahal memakai pakaian tradisi yang mempunyai busur panah dan dia berjalan dalam keadaan lelaki berjalan, maka (Abdullah) telah berkata, "Siapakah ini?" Berkata lelaki Huzail, "Aku berkata, ini Ummi Sa'id binti Abu Jahal." Maka telah berkata (Abdullah), "Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Bukanlah dari golongan kami (orang beriman), sesiapa yang menyerupai lelaki daripada lelaki dari wanita dan bukan juga sesiapa yang menyerupai wanita daripada lelaki." 
                                           
                                                                                                     (Hadis Riwayat Ahmad)








*Diharap sesiapa yang membaca dapat mengambil iktibar dan bukan saja membaca dengan minda yang kosong. InsyaAllah akan bersambung di artikel yang akan datang dengan tajuk yang dari iaitu 'Konsep hijab dalam Islam'. Di harap pembaca dapat terus konsisten melawati blog ini. Mana-mana ada maklumat yang tak lengkap ataupun salah diharap dapat diperbetulkan. Waallahu' alam.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(0)
Posted by Ibn Hassan

Hakikat Aurat Dalam Islam (Bahagian Kedua- Penentuan Aurat Wanita)

7:58 PM | Labels:

بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ مع اسم الله من كلام من الرصاص مضللة


Penentuan Aurat Wanita Dalam Islam

Perbincangan dalam menetapkan aurat wanita mengikut fiqh Islam sangat meluas dan terperinci.  Ini kerana disebabkan penekanannya dalam al-Quran dan hadis. Dengan itu, para ulama Islam telah membincangkan penetapan aurat dengan panjang lebar. Maka, di sini saya hanya menyatakan keputusan yang telah ditarjihkan oleh para ulama Islam dan sesuai dengan suasana peredaran masa kini.

Aurat Wanita Dengan Wanita

  • Aurat muslimah dengan mulimah
    •  Bahagiannya antara pusat dan lutut.
    • Harus bagi muslimah menampakkan tubuh badannya selain bahagian antara pusat dan lutut kepada muslimah lain atau hamba mulimah.
    • Tetapi, jika dibimbangi akan mendatang fitnah atau pandangan mereka itu bernafsu, maka seluruh tubuhnya adalah aurat kecuali muka dan kedua tapak tangan.


  • Aurat muslimah dengan wanita bukan Islam
    • Semua anggota tubuh badan kecuali yang kelihatan apabila melaksanakan tugas dan urusan-urusan rumah tangga.
    • Harus bagi muslimah menampakkan muka, kepala, leher, tangan hingga ke lengan dan kaki hingga ke lutut kepada wanita bukan Islam.
    • Manakala aurat mulimah dengan wanita bukan Islam yang hamba ataupun yang mahram kepada muslimah itu adalah bahagian antara pusat dan lutut.
    • Andai ditakuti mendatangkan fitnah atau pandangan mereka mendatangkan nafsu, maka seluruh anggota tubuhnya adalah aurat kecuali muka dan kedua tapak tangan.



Aurat wanita dengan lelaki

  • Aurat muslimah dengan lelaki bukan mahram.
    • Seluruh tubuh wanita itu sama ada belum baligh ataupun sudah baligh, adalah aurat kecuali muka dan kedua tapak tangan.
    • Harus bagi muslimah menampakkan muka dan tapak tangan kepada lelaki bukan mahram.
    • Seandainya dibimbangi akan mendatangkan fitnah, maka muka dan tapak turut menjadi aurat.


  • Aurat muslimah dengan lelaki yang mahram.
    • Aurat wanita muslimah dengan lelaki yang mahram adalah antara pusat dan lutut.
    • Harus bagi muslimah menampakkan tubuh badannya kepada lelaki yang mahramnya selain antara pusat dan lutut  dengan syarat aman dari fitnah dan pandangan mereka tidak bernafsu.
    • Dan sebaliknya jika ia boleh mendatangkan fitnah dan menimbulkan nafsu.


  • Aurat muslimah dengan kanak-kanak lelaki.
    • Harus menampakkan perhiasan kepada kanak-kanak lelaki.
    • Tetapi dengan syarat kanak-kanak lelaki tersebut tidak mengalami keseronokan, sama ada rasa ghairah atau belum.
    • Jika mereka telah pun ada rasa seronok melihat perhiasan atau aurat wanita, wajib menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.





*InsyaAllah akan bersambung lagi pada artikel yang akan datang dengan tajuk 'syarat-syarat penutupan aurat'. semoga semua sudi membaca dan memberi komen. sama-samalah kita mencari keredhaan Illahi. Waallahu'alam....

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(1)
Posted by Ibn Hassan

Hakikat Aurat Dalam Islam (Bahagian Pertama- Definisi Aurat)

9:29 AM | Labels:

بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ مع اسم الله من كلام من الرصاص مضللة

Hakikat Aurat Dalam Islam

Hakikatnya mampukah para wanita mengelakkan diri daripada melakukan dosa tabarruj? Bagaimana para wanita ini boleh mengelakkan diri dari melakukan dosa tabarruj? Bagaimana pula dengan sikap kaum lelaki? Masih mampukah mereka mengawal para wanita yang berada di bawah tanggungjawab mereka daripada terjebak dengan dosa tabarruj?

Seperti yang kita fikirkan, untuk mengelakkan diri dari melakukan dosa tabarruj bukan mudah. Apatah lagi, jika di zaman ini hidup terlalu mencabar dan memerlukan wanita untuk mengenakan tabarruj. Walaubagaimanapun, pertama sekali untuk mengelakkan dari terjebak dengan masalah tabarruj ini adalah dengan para wanita itu sendiri harus mengenali apa itu tabarruj. Tetapi sebelum itu, adalah baiknya jika kita mendalami persoalan aurat wanita kerana ianya ada hubung kait dengan tabarruj.

Definisi Aurat

Dari segi bahasa aurat bermaksud setiap benda (anggota) yang dilindungi manusia kerana malu apabila kelihatan. Makna lainnya adalah kecacatan dan kelemahan.

Dari segi syarak ialah semua anggota yang wajib ditutup atau haram di pandang. Atau sebahagian anggota tubuh badan manusia yang malu apabila dilihat orang.

Hukum menjaga aurat adalah wajib kerana ini berdasarkan dalil.

Firman Allah s.w.t.: "Dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya; dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya."                             
                                                                                                                                                (an-Nur : 31)

Daripada Aisyah r.a, katanya: 

" Bahawa Asma' telah memasuki (rumah) Rasulullah SAW dan pada badannya, pakaian nipis. Maka baginda memalingkan mukanya daripadanya, kemudian bersabda, "Wahai Asma', wanita yang sudah mencapai haid , tidak boleh terlihat daripadanya kecuali ini dan ini, sambil (Rasulullah SAW) menunjukkan wajahnya dan kedua tapak tangannya."



*Bersambung di bahagian seterusnya iaitu dalam penentuan aurat wanita dalam Islam. Teruskan membaca dan ambillah iktibar.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(0)
Posted by Ibn Hassan

Pendahuluan

9:22 AM | Labels:

بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ مع اسم الله من كلام من الرصاص مضللة

Tujuan saya mewujudkan ruangan ini adalah untuk berkongsi ilmu yang saya ada bersama-sama dengan para pembaca. Memang kenyataannya bukan mudah untuk memikirkan dan menulis tentang kewujudan para wanita pada zaman kini. Secara jujurnya, setiap kali jari-jari ini mula menulis tentang permasalahan dalam kalangan wanita, hati ini terlalu sayu dan jauh di sudut hati menitis air mata kerana berlakunya perbezaan yang terlalu besar dari para wanita di zaman tabiin dengan para wanita di zaman jahiliah. Mungkin ramai yang akan mengatakan saya cuma membuang kerana memikirkan masalah tentang wanita sedangkan wanita itu sendiri tidak menghiraukan masalah mereka. Tapi bagi saya dengan memikirkan masalah wanita adalah lebih baik dari memikirkan cara untuk merosakkan para wanita. Seharusnya wanita itu dihargai kewujudannya, bukannya dihina atau dirosakkan dengan hawa nafsu. Jika hari ini ramai lelaki yang membela nasib kaum hawa ini, sudah tentu tiada lagi berlakunya masalah berkaitan dengan Islam. Diharapkan ruangan ini dapat memberi serba sedikit ilmu kepada pembaca. Semoga Allah  memberkati usaha kita bersama.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(2)
Posted by Ibn Hassan

Pesanan Rasulullah Yang Dilupai Muslimah

9:31 PM | Labels:

Masyarakat sering menyalahertikan pengertian zina. Bagi mereka terjadinya zina itu apabila berlakunya persetubuhan antara lelaki dan perempuan tanpa ikatan yang sah. Itulah pandangan bagi mereka yang sengaja membutakan mata dan yang tidak boleh menerima pengertian zina dari sudut Islam. Zina itu boleh berlaku dalam pelbagai cara dan keadaan. Zina juga boleh berlaku apabila seseorang itu leka dalam mengawal nafsu. Apabila seseorang itu gagal mengawal nafsu, mereka ini lebih cendurung melakukan zina secara batin. Antaranya ialah zina hati dan pancaindera. Zina hati ini berlaku apabila perasaan seseorang itu merindui pasangan bukan mahramnya yang lahir kerana nafsu dan nafsu ini sudah tentu digoda oleh syaitan.

Zina pancaindera pula sering berlaku apabila kita berada di tempat-tempat awam. Perkara ini mudah berlaku kerana kita terdedah kepada persekitaran yang sesak dengan manusia. Zina ini berpunca dari wanita yang gemar memakai wangi-wangian yang sehingga menyebabkan masyarakat sekeliling dapat merasai wangian tersebut. Antara pesanan Rasulullah untuk muslimah ialah (boleh dilihat dalam video di atas) Dalam video ini kita dapat ingat kembali apa yang Rasulullah s.a.w. telah berpesan sejak lebih dari 1431 tahun lagi. Ingin di sini saya menegaskan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah bersabda antara kaum yang paling ramai masuk neraka ialah kaum hawa dan yang akan diutamakan untuk ke syurga ialah kaum hawa. Jadi, sebagai umat yang mempunyai akal yang waras, pilihan manakah yang ingin menjadi pilihan utama kita sebagai umat Islam. Rasulullah juga pernah bersabda, nikmat di dunia ini jika ingin dibandingkan dengan akhirat ibarat kita mencelupkan tangan dalam lautan dan mengangkat kembali. Setelah itu kita lihat titisan air yang menitis jatuh. Titisan itu yang kecil itu merupakan nikmat dunia dan lautan yang luas itulah nikmat akhirat. Pilihlah, jika anda ingin memilih nikmat titisan air itu, maka hiduplah anda dengan hidup yang penuh dengan hawa nafsu. Tetapi, jika anda ingin memilih untuk menikmati nikmat seluas lautan itu, maka berusahalah untuk memilikinya. Tidak ada sesuatu benda pun yang boleh mengubah sesuatu kaum itu kecuali dirinya sendiri. Pesanan ini ditujukan kepada muslimah. Tujuan teks ini ditulis bukan untuk mengecam kaum hawa, tetapi untuk peringatan  dan santapan rohani.       

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments(1)
Posted by Ibn Hassan

Mengenal pasti gangguan jin dan cara mengubatinya… 1

8:27 AM | Labels:




KERTAS KERJA:
Mengenal pasti gangguan jin dan cara mengubatinya… 1. (mukadimah kepada pengenalan jin)



Alam Jin

1.     Beriman kepada alam ghaib.

Beriman kepada alam ghaib adalah salah satu dari asas akidah Islam, bahkan ianya merupakan sifat yang pertama dan utama yang dimiliki oleh Allah swt. Sebagaimana firmannya yang ditujukan kepada hamba-hambanya yang bertaqwa yang berbunyi:

“Allah sahaja yang mengetahui maksudnya. Kitab al-Qur’an yang tiada keraguan padanya dan ianya merupakan petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. Iaitu mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan solat dan menafkahkan sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka.”               
                                                                                                             (Surah al-Baqarah: ayat 1-3)

Justeru itu, bagi setiap orang muslim, mereka wajib beriman kepada yang ghaib tanpa sedikit pun rasa ragu dan was-was. Dalam perkara ini Ibnu Mas’ud mengatakan: “Yang dimaksudkan dengan perkara ghaib itu ialah segala apa sahaja yang ghaib dari kita dan perkara itu telah diberitahu oleh Allah swt dan RasulNya.”

Begitu juga dengan jin. Jin termasuk antara makhluk ghaib yang kita patut beriman atas kewujudan mereka, tetapi bukan dengan memuja atau menjadi pengikut mereka. Hal ini kerana terdapat banyak dalil daripada al-Qur’an dan hadis Nabi saw yang menerangkan tentang kewujudan mereka. Dalil-dalil tentang kewujudan mereka akan dibahaskan dalam kerts kerja yang lain.

2.     Yang nampak dan yang tersembunyi

Jin adalah nama jenis, bentuk tunggalnya ialah ‘jinny’ yang bererti yang tersembunyi atau yang tertutup atau yang tidak terlihat. Hal itulah yang memungkinkan kita untuk mengaitkannya dengan sifat umum ‘alam yang tersembunyi’, meskipun aqidah Islam memaksudkannya dengan makhluk-makhluk yang berakal, berkehendak, sedar dan mempunyai kewajipan, berjasad halus, dan hidup bersama-sama dengan kita di dunia ini.
Walaupun jin itu tidak dapat dilihat atau tersembunyi dari penglihatan atau pancaindera kita, maka bukanlah bererti makhluk itu tidak wujud. Hal ini kerana ramai umat manusia yang tidak mempercayai kewujudan mereka dan seolah-olah mereka ini tidak beriman sepenuhnya kepada Allah swt. Hal ini jelas telah dinyatakan dalam ayat al-Qur’an di atas dan tiada satu pun yang dapat menafikan kewujudan jin ini melainkan mereka ini tidak beriman dan tidak lain mereka inilah tergolong antara musuh Islam.

Malah ada pula yang begitu taksub dengan golongan jin ini sehingga mereka sanggup menyembah dan memuja mereka seperti mereka (jin) pula yang paling berkuasa di muka bumi ini sedang ada yang lebih berkuasa. Oleh itu, di dalam kertas kerja ini bukanlah bertujuan untuk kita mempelajari bagaimana untuk memuja jin, tetapi sebaliknya untuk kita belajar bagaimana untuk mengenali sifat-sifat jin dan untuk mengetahui betapa bahaya jika kita berurusan dengan jin. Selain itu, dalam kertas kerja ini juga lebih menekankan bagaimana untuk mengenal pasti jenis gangguan jin dan cara untuk mengubati mengikut cara perubatan Islam yang telah digariskan oleh syarak. Sebagai umat Islam, kita sepatutnya merujuk kepada yang lebih pakar dan arif dalam Islam sebelum melakukan sesuatu perkara yang memusykilkan untuk kita lakukan agar kita terhindar dari melakukan perkara yang dilarang. InsyaAllah, apa yang akan dimuatkan dalam kertas kerja ini semuanya berpandukan syarak.

3.     Makna jin dalam bahasa arab.

Dari segi bahasa al-Jin adalah lawan kata kepada al-Ins (manusia). Disebut-sebut jika dikatakan ‘anastu asy-syaa’ bererti ‘saya melihat sesuatu’. Allah swt berfirman:

“Maka tatkala Musa telah menyelesaikan waktu yang ditentukan, dan dia berangkat dengan keluarganya,  lalu dilihatnya api dilereng gunung. Dia berkata kepada keluarganya, ‘Tunggulah di sini, sesungguhnya aku melihat api (anastu naran)’”

Kosa kata dalam bahasa arab terdiri daripada perkatan Jim dan Nun, dengan pelbagai bentuknya. Memiliki pengertian benda atau makhluk yang tersembunyi.

4.     Awal penciptaan jin dan dalil-dalil tentang kewujudannya.

Allah swt menciptakan jin lebih awal dari manusia iaitu dengan selisih waktu yang sangat lama dan panjang apabila dikiaskan oelh jin dan manusia itu sendiri. Hal ini dibuktikan dengan firman Allah swt:

“Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam dan diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan Jin, sebelum itu dari api yang sangat panas.”

Kalimat ‘sebelum itu’ dalam ayat tersebut menunjukkan waktu yang sangat lama yang menunjukkan usia jin menghuni muka bumi ini sebelum manusia. Diriwayatkan dari Utsman menerangkan: “Allah swt menciptakan anak cucu jin 2000 tahun sebelum menciptakan Adam as.” Ada pendapat yang mengatakan bahawa selisih waktu penciptaan di antara jin dan manusia itu hanyalah 40 tahun. Namun riwayat tersesebut diragui kesahihannya kerana terdapat beberapa perkara yang diragui pada riwayat selepas Utsman iaitu Ibn Basyar.
Dalil lain yang membuktikan kewujudan mereka ialah Allah swt berfirman:

“Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat ‘Sujudlah kamu kepada Adam’. Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia dan golongan jin, dia lalu menderhakai perintah Tuhannya..”

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka itu beribadah.”

“Wahai golongan jin dan manusia, apakah belum datang kepadamu rasul-rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan ayat-ayat-Ku dan memberi peringatan kepadamu terhadap pertemuan dengan hari ini?”

Tersapat banyak lagi dalil-dalil yang membuktikan tentang kewujudan jin ini. Mengingkari kewujudan mereka adalah perkara yang tidak berasa kerana ciri-ciri mereka ini telah diberitahu oleh Allah swt melalui firmannya di dalam al-Qur’an.

5.     Bahan asal penciptaan Jin.




Allah swt berfirman:

“Dan Kami telah menciptakan Jaan (Jin), sebelum itu dengan api yang sangat panas (nar as-samum).”

“Dia menciptakan Jaan (Jin) dari nyala api (maarij).”

“Malaikat diciptakan dari cahaya, dan Jin diciptakan dari api, dan manusia diciptakan dari sesuatu yang telah disebutkan kepada kalian.”

Dengan yang demikian, sama ada al-Qur’an mahupun as-Sunnah yang suci telah menegaskan tentang bahan asal penciptaan jin iaitu dari api.  Sekalipun berbeza sebutan iaitu ‘nyala api’ dan ‘api yang sangat panas’.

    • Digg
    • Del.icio.us
    • StumbleUpon
    • Reddit
    • RSS
    Read User's Comments(0)
    Posted by Ibn Hassan

    DEFINISI, HUKUM DAN PERMASALAHAN AURAT DALAM ISLAM BERDASARKAN DUNIA SEMASA

    12:07 AM | Labels:

    KERTAS KERJA:

    DEFINISI, HUKUM DAN PERMASALAHAN AURAT DALAM 
    ISLAM BERDASARKAN DUNIA SEMASA
     Penulis: Ibn Hassan

    Definisi Aurat dalam Islam

              Pengertian aurat menurut bahasa ialah keaiban. Manakala menurut pengertian dan pandangan syarak ialah bahagian-bahagian tertentu pada bahagian badan manusia yang wajib ditutupi daripada pandangan orang yang diharamkan melihatnya (bukan mahram). Perbezaan batas-batas aurat adalah kerana hubungan keturunan dan kerana tali ikatan seperti perkahwinan,, mertua, menantu, ipar duai dan kerana penyusuan dan sebagainya.

                Perbahasan tentang permasalahan aurat sudah lama diperkatakan dan tidak pernah sunyi daripada dibahaskan. Malangnya, apa yang menyedihkan ialah sering kali permasalahan ini dibahaskan oleh oaring yang dikuasai nafsu dan tidak berlandaskan nas-nas yang sahih, sebaliknya kebanyakan mereka ini benci kepada sumber qat’ie.

                Namun yang beranggapan bahawa menutup aurat akan mejadi faktor kepada kemunduran Islam. Di samping itu, terdapat juga wanita muslim yang masih tidak tahu, tidak faham, dan salah faham mengenai cara menutup aurat mengikut syar’ie di dalam kehidupan mereka. Justeru itu, mereka inilah yang akan terjatuh kelembah kemaksiatan, dosa dan keharaman. Oleh itu, hukum menutup aurat ini adalah perkara yang serius dan harus diperhatikan betul-betul agar anda sebagai muslimah tidak terjerumus ke dalam kesesatan.

    Dalil-dalil tentang aurat wanita

    1.      Batasan aurat muslimah.

    Aurat wanita ialah seluruh anggotanya kecuali muka dan kedua telapak tangan. Leher dan rambutnya adalah aurat di hadapan lelaki ajnabi (bukan muhrim) walaupun sehelai. Pendek kata dari hujung mata hingga ke hujung kaki adalah aurat wanita kecuali wajah dan kedua tapak tangan. Perkara ini berlandaskan firman Allah swt:

    “Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka, kecuali yang (biasa) Nampak darinya.”                                                                                      
                                                                                                                                            (surah an-Nur: 31)

    Yang dimaksudkan “wa laa yubdiina ziinatahunnaa”(janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka), adalah “mahalla ziinatahinna” maksudnya “dan janganlah mereka menampakkan tempat-pempat (anggota tubuh) yang di situ dikenakan perhiasan. (Lihat Abu Bakar Jashshash, Akamul Qur’an, Juz III, Halaman 316)

    Seterusnya kalimah “illa maa zhaharah  minha” bermaksud “kecuali yang (biasa) nampak darinya”. Ini bermakna ada anggota yang boleh dinampakkan iaitu wajah dan kedua tapak tangan. Ia disokong oleh beberapa orang sahabat iaitu Ibnu Abbas, Ibnu Umar dan Aisyah. (al-Albani, 2001;66)

    Ibnu Jarir Ath-Thabiri (wafat 310 hijrah) menjelaskan dalam kitab tafsirnya, Jami Al-Bayan fi Tafsir Al-Qur’an Juz 98, m/s 84, mengenai apa yang dimaksudkan “kecuali yang (biasa) Nampak darinya”, katanya, pendekatan yang paling mendekati kebenaran adalah yang mengatakan bahawa, yang dimaksudkan adalah wajah dan kedua tapak tangan.

    Pendapat yang sama dinyatakan oleh Imam Al-Qurthubi dalam kitab tafsirnya Al-Jamia li Ahkam Al-Qur’an Juz 11 halaman 229 (Al-Albani, 2001; 50 dan 57). Apa yang biasa nampak darinya adalah wajah dan kedua tapak tangan, dan kerana itu sahajalah anggota tubuh yang nampak dari kalangan muslimah di hadapan Rasulullah saw sedang baginda hanya mendiamkannya.

    Dalil lainnya yang menunjukkan seluruh anggota badan ialah aurat kecuali kedua tapak tangan ialah sabda Rasulullah kepada Asma’ binti Abu Bakar:

    “Wahai Asma’ sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haid) maka tidak boleh baginya menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini, sambil menunjukkan wajah dan kedua tapak tangannya”. (Hadis riwayat Abu Dawud)


    2.      Aurat wanita dalam Hayaatul Am (Kehidupan Umum)

    Yang dimaksudkan dengan hayaatul am adalah keadaan di mana keadaan wanita itu berada di luar dari kawasan rumahnya di mana mereka ini bercampur dengan masyarakat. Pakaian wanita dalam hayaatul ‘am iaitu di luar rumah terdiri dari dua jenis iaitu:

                                    I.            Libas asfal (baju bawah) yang disebut sebagai jilbab.
                                  II.            Libas ‘ala (baju atas) yang disebut sebagai khimar (tudung).



    Dengan dua pakaian inilah wanita boleh berada dalam hayaatul ‘am seperti di jalanan, pasar-pasar, kampus-kampus, taman-taman, dewan orang ramai dan seumpamanya. Dalil yang mewajibkan wanita memakai jilbab berdasarkan firman Allah:

    “Wahai Nadi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, hendaklah mereka menghulurkan jilbab.”
                                                                                                                                         (Surah al-Ahzab: 59)

    Oleh sebab al-Qur’an berbahasa arab, dan perkataan ‘jilbab’ itu adalah perkataan arab. Maka kita hendaklah memahami apa yang dimaksudkan dengan ‘jilbab’ di dalam bahasa arab. Dengan erti kata lain, kita hendaklah memahami dan mengikuti apakah yang orang arab faham bila disebut jilbab.

    Jadi apakah makna jilbab? Selain dari melihat sendiri dari nas-nas hadis tentang pakaian yang dipakai muslimah semasa zaman Rasulullah, kita juga boleh merujuk kepada kamus bahasa arab yang lain mengetahui apa itu makna “jilbab”. Dalam kitab al-Mu’jam Al-Wasith karya Dr. Ibrahim Anis, jilbab diertikan sabagai ats-Tsaubul musytamil ala al-Jasadi kullihi (pakaian yang menutup seluruh badan), atau ma fauqa ats-syiyab kal milhafah (pakaian luar yang dikenakan ke atas pakaian rumah seperti jubbah) atau al-mula’ah asy-tamilu bila al-mar’ah (pakaian wanita yang digunakan untuk menututpi seluruh tubuh wanita).

    Berdasarkan pengertian hadis ini, jelaslah bahawa yang diwajibkan ke atas wanita adalah mengenakan pakai yang satu yang lururs dari atas hinggalah ke bawah, yakni hingga ke mata kaki.
    Dalil yang mewajibkan mengenakan pakaian bahagian atas (khimar/tudung), seperti firman Allah:

    “Hendaklah mereka menutup kain tudung ke dada mereka.”                                                                                                                                                                                                 (Surah an-Nur: 31)

    Pakai jenis ini (jilbab dan khimar) wajib dipakai oleh muslimah (yang telah baligh) untuk menuju ke hayaatul ‘am. Setelah memakai dua jenis pakaian (jilbab dan khimar) maka barulah dibolehkan baginya untuk keluar. Jika tidak, maka haram baginya untuk keluar kerana perintah yang menyambut kedua jenis pakaian ini datang dalam bentuk yang umum. Mana-mana muslimah yang telah baligh dan melanggar perintah Allah, maka berdosalah mereka dan layak untuk mendapat seksa Allah di akhirat.

    3.      Pakaian wanita dalam Hayaatul Khassah (Kehidupan khusus)

    Yang dimaksudkan dengan hayaatul khassah adalah keadaan di mana seseorang itu menjalani kehidupannya di rumahnya bersama anggota keluarganya yang lain.
    Adapun cara seorang muslimah itu menutup aurat di hadapan lelaki ajnabi dalam kehidupan khusus seperti di rumah atau di dalam kenderaan peribadi, syarak tidak menentukan bentuk pakaian/ fesyen tertentu tetapi membiarkan secara mutlak dengan tidak menentukannya dan cukup dengan mencantumkan lafaz dalam firmannya:

    “Wa laa yubdiina”                                                                                                                                                                                                                                                              (Surah an-Nur: 31)

    Ertinya: “Dan janganlah mereka menampakkan…”

    Atau sabda Nabi saw: “Lam yashluh an yura minha.” Ertinya: “Tidak boleh baginya menampakkan tubuhnya.”(Hadis riwayat Abu Dawud)

    Jadi, pakaian yang menutupi semua auratnya kecuali muka dan tapak tangan dianggap sudah menutupi, walaubagaimana pun bentuknya. Tetapi ia tertakluk pada hukum tabbarruj.

    Berdasarkan hal ini, maka setiap bentuk dan jenis pakaian yang dapat menutup aurat iaitu yang tidak menampakkan aurat dianggap sebagai penutup bagi aurat mengikut syar’ie, tanpa melihat bentuk, jenis dan fesyennya. Namun demikian, syara’ telah mensyaratkan dalam berpakaian agar pakaian yang dikenakan dapat menutupi kulit. Oleh kerana itu, apabila kain penutup itu tipis sehingga nampak warna kulitnya dan dapat diketahui sama ada warna kulitnya merah atau pun coklet, maka kain penutup ini tidak dibolehkan menjadi kain penutup aurat dan haram hukum memakainya.




    4.      Wajib memakai tsaub, di samping jilbab

    Tsaub ialah ‘pakaian di rumah’ iaiu pakaian yang dipakai oleh wanita di hadapan mahramnya semasa berada di hayaatul khassah (kehidupan khusus) tatkala tiada lelaki ajnabi (lelaki asing) di dalamnya. Dalil mengapa wajibnya mengenakan tsaub di dalam jilbab ialah berdasarkan firman Allah:

    “Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tiada ingin berkahwin (lagi) tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian (tsiyab) mereka, dengan tidak bertujuan mendedahkan perhiasan mereka.”                                                                                                                                            (Surah an-Nur: ayat 60)

    Ayat ini membenarkan wanita yang telah putus haid dan tidak ingin berkahwin lagi menanggalkan dan melepaskan pakaian (tsaub). Ini bermakna, jika tiada ‘pakaian’ di dalam jilbab, bermakna wanita yang telah putus haid berkenaan akan berbogel, walhal berbogel tidak dibenarkan. Justeru, tsaub wajib dipakai oleh muslimah di samping jilbab di dalam hayaatul ‘am atau hayaatul khas tatkala ada lelaki ajnabi.                     (Rujuk Imam Muhammad Abu Zahrah dalam kitab Usulul Fiqh: 147-164, Abdul Wahab Khallaf kitab ilmu Usul Fiqh: 143-153, Syeikh Taqiudin an-Nabhani dalam kitab as-Syahsiyyah al-Islamiyyah Juz 3: 178-179)


    Aurat ketika bersendirian

    Para alim ulama mazhab telah pun mempunyai pelbagai pendapat dan pandangan yang berbeza-beza bagi aurat ketika bersendirian.

    Bagi Imam Hanafi dan Imam Hambali, mereka berpendapat bahawa aurat ketika bersendirian adalah sebagaimana yang telah dilarang terhadap seorang yang mukallaf daripada mendedahkan auratnya di hadapan orang diharamkan melihatnya.

    Manakala, pendapat dan pandangan Imam Maliki dan Imam Syafi’e, aurat ketika kita sedang bersendirian adalah tidak diharamkan mendedahkan auratnya bahkan hanyalah makruh sahaja kecuali ketika dia sedang dalam keadaan yang darurat. Jika kita di dalam keadaan darurat, diharuskan kepada kita membukanya.


    Aurat wanita bersama dengan wanita bukan Muslim

    Aurat wanita Islam yang wajib ditutupi daripada dilihat oleh perempuan bukan muslim ialah dari hujung rambut hingga ke hujung kaki, kecuali wajah dan kedua tapak tangan. Dalam surah an-Nur ayat 30-31 ada menyatakan batas-batas aurat dan perhiasan yang harus dan ridak harus di buka. Menurut tafsir Ibnu Abbas, muka dan tapak tangan atau disebut sebagai perhiasan zahir dikecualikan daripada anggota badan yang wajib ditutupi. Perhiasan batin iaitu telinga, leher, rambut, dada, dua lengan dan betis hanya harus dibuka ketika berada di rumah atau ketika berada di hadapan keluarga terdekat iaitu bapa, anak-anak, ibu bapa mertua dan adik beradik.

    Anggota badan yang sulit seperti belakang badan, perut, kemaluan dan paha tidak harus dibuka sama sekali, sekalipun bersama keluarga terdekat atau bersama wanita, sama ada wanita muslim atau bukan muslim. Kecuali kepada suami sahaja yang diizinkan melihat seluruh anggota isteri.

    Larangan bertabarruj

    Adapun dalil yang melarang bertabarruj datangnya juga dari surah an-Nur, ayat 60. Iaitu firman Allah swt:

    “Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tiada ingin berkahwin (lagi) tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian (tsiyab) mereka, dengan tidak bertujuan mendedahkan perhiasan mereka dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.”                                                                                                           (Surah an-Nur: Ayat 60)

    Mafhum muwafaqah (yang disepakati) dari ayat ini ialah jika perempuan tua yang telah terputus haid haram menampakkan perhiasan iaitu tabarruj, apatah lagi perempuan yang masih muda dan masih belum terputus haid serta berkeinginan untuk berumah tangga.





    Kesimpulan

    Sesungguhnya aurat wanita bukanlah hanya tudung semata-mata sebagai mana yang difahami oleh sebahagian umat Islam, sebaliknya apa yang paling penting ialah setiap muslimah mestilah memahami batasan aurat dalam hayaatul khassah (kehidupan khusus) dan hayaatul ‘am (kehidupan umum) menurut syarak selain menyedari keharaman bertabarruj atas semua wanita sama ada yang belum atau yang sudah putus haid. Menutup aurat mestilah didasari oleh iman dan taqwa untuk mengharapkan keredhaan Allah semata-mata bukan atas dasar hak asasi atau rutin harian.

    Waallahu’alam….

    • Digg
    • Del.icio.us
    • StumbleUpon
    • Reddit
    • RSS
    Read User's Comments(9)
    Posted by Ibn Hassan
    Subscribe to: Posts (Atom)